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缘木求鱼_成语解释
【拼音】：yuán mù qiú yú
【释义】：缘木：爬树。爬到树上去找鱼。比喻方向或办法不对头，不可能达到目的。
【出处】：《孟子·梁惠王上》：「以若所为，求若所欲，犹缘木而求鱼也。」
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本题答案：缘木求鱼
你猜对了吗？缘木：爬树。爬到树上去找鱼。比喻方向或办法不对头，不可能达到目的。
【出自】：《孟子·梁惠王上》：「以若所为，求若所欲，犹缘木而求鱼也。」
【示例】：若想善出此关，大王乃～，非徒无益，而又害之也。 ◎明·许仲琳《封神演义》第三十三回【语法】：连动式；作谓语、宾语；含贬义
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『缘木求鱼 yuán mù qiú yú』【解释】 沿着树干爬上去想找鱼。喻方法不对；徒劳无功。
【出处】 《孟子 梁惠王上》：「以若所为求若所欲，犹缘木而求鱼也。」
【用法】 作谓语、宾语；含贬义
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缘木求鱼 [ yuán mù qiú yú ]基本释义
缘木：爬树。爬到树上去找鱼。比喻方向或办法不对头，不可能达到目的。
出 处《孟子·梁惠王上》：「以若所为；求若有欲；犹缘木而求鱼也。」
例 句想不用功而取得好成绩，就像～，那是不可能的。
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️百年树人️[拼音] bǎi nián shù rén
️[释义] 树：种植，栽培。比喻培养人才是长期而艰鉅的事。
️[出处]《管子·权修》：「一年之计，莫如树谷；十年之计，莫如树木，终身之计，莫如树人。」
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缘木求鱼
yuán mù qiú yú
[释义] 缘：顺着；木：树。沿着树干爬上树去捉鱼。比喻方法不对；徒劳无功。
[语出] 《孟子·梁惠王上》：「以若所为；求若有欲；犹缘木而求鱼也。」
[正音] 求；不能读作「qǔ」。
[辨形] 鱼；不能写作「渔」。
[近义] 水中捞月 缘山求鱼 竹篮打水[反义] 探囊取物 瓮中捉鳖
[用法] 含贬义。一般作谓语、宾语。
[结构] 连动式。
[例句] 想不用功而取得好成绩；就像～；那是不可能的。
[英译] do things by the wrong method
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缘木求鱼。
发音 yuán mù qiú yú
释义e68a8462616964757a686964616f31333365656566 缘木：爬树。爬到树上去找鱼。比喻方向或办法不对头，不可能达到目的。
出处 《孟子·梁惠王上》：「以若所为，求若所欲，犹缘木而求鱼也。」
示例 若想善出此关，大王乃缘木求鱼，非徒无益，而又害之也。（明·许仲琳《封神演义》第三十三回）
近义词 水中捞月 竹篮打水
反义词 探囊取物 瓮中捉鳖
拓展资料：
原文曰：「王之所大欲可得闻与？」王笑而不言。
曰：「为肥甘不足于口与？轻暖不足于体与？抑为采色不足视于目与？声音不足听于耳与？便嬖不足使令于前与？王之诸臣皆足以供之，而王岂为是哉？」
曰：「否。吾不为是也。」
曰：「然则王之所大欲可知已。欲闢土地，朝秦楚，莅中国而抚四夷也。以若所为，求若所欲，犹缘木而求鱼也。」
王曰：「若是其甚与？」
曰：「殆有甚焉。缘木求鱼，虽不得鱼，无后灾。以若所为，求若所欲，尽心力而为之，后必有灾。」
曰：「可得闻与？」
曰：「邹人与楚人战，则王以为孰胜？」
曰：「楚人胜。」
曰：「然则小固不可以敌大，寡固不可以敌众，弱固不可以敌强。海内之地方千里者九，齐集有其一。以一服八，何以异于邹敌楚哉？盍亦反其本矣。
「今王发政施仁，使天下仕者皆欲立于王之朝，耕者皆欲耕于王之野，商贾皆欲藏于王之市，行旅皆欲出于王之涂，天下之慾疾其君者皆欲赴愬于王。其若是，孰能御之？」
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缘木求鱼
发 音 yuán mù qiú yú 缘木：爬树。爬到树上去找鱼。
比喻方向或办法不对头，不可能达到目的。出自：《孟子·梁惠王上》：
「以若所为，求若所欲，犹缘木而求鱼也。」
近义词： 水中捞月、缘山求鱼、 竹篮打水、 南辕北辙、 抱薪救火、 捨本逐末、 磨砖成镜、 掘地寻天、徒劳无益、 徒劳无功 反义词： 探囊取物、 瓮中捉鳖 用法：
含贬义。一般作谓语、 宾语。结构：
连动式。
成语典故
「以若所为，求若所欲，犹缘木而求鱼也。」——《孟子·梁惠王章句上》
原文曰：「王之所大欲可得闻与？」 王笑而不言。
曰：「为肥甘不足于口与？轻暖不足于体与？抑为采色 ⑴不足视于目与？声音不足听于耳与？便嬖 ⑵不足使令于前与？王之诸臣皆足以供之，而王岂为是哉？」
曰：「否。吾不为是也。」
曰：「然则王之所大欲可知已。欲闢 ⑶土地，朝 ⑷秦楚，莅 ⑸中国而抚四夷也。以若所为，求若所欲 ⑹，犹缘木而求鱼也。」
王曰：「若是其甚与？」
曰：「殆 ⑺有甚焉。缘木求鱼，虽不得鱼，无后灾。以若所为，求若所欲，尽心力而为之，后必有灾。」
曰：「可得闻与？」
曰：「邹 ⑻人与楚 ⑼人战，则王以为孰胜？」
曰：「楚人胜。」
曰：「然则小固不可以敌大，寡固不可以敌众，弱固不可以敌强。海内之地方千里者九，齐集有其一。以一服八，何以异于邹敌楚哉？盍 ⑽亦反其本矣。
「今王发政施仁，使天下仕者皆欲立于王之朝，耕者皆欲耕于王之野，商贾皆欲藏于王之市，行旅皆欲出于王之涂 ⑾，天下之慾疾其君者皆欲赴愬 ⑿于王。其若是，孰能御之？」
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谜底为：缘木求鱼。
一个人站在一棵大树下面，仰头望着树上，意思是为缘木，而天上有鱼，天上不可能有鱼，这里则是指用一种不可能的方式去达到目的，意为求鱼。
所以谜底为：缘木求鱼。
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缘木求鱼：缘木，爬树。爬到没有鱼的树上去找鱼。比喻方向或办法不对头，不可能达到目的。出处《孟子·梁惠王上》：「以若所为，求若所欲，犹缘木而求鱼也。」
近义词：水中捞月、缘山求鱼、竹篮打水、南辕北辙、抱薪救火、捨本逐末、磨砖成镜、掘地寻天、徒劳无益、徒劳无功
用法：含贬义。一般作谓语、宾语。
结构：连动式。
猜谜语，主要指暗射事物或文字等供人猜测的隐语，也可引申为蕴含奥祕的事物。 谜语源自中国古代民间，历经数千年的演变和发展。它是古代中国劳动人民集体智慧创造的文化产物。
作为古代广大劳动人民非常喜爱的一种益智、休闲、娱乐活动。不仅在书面上广为传播，在口语中的流传更为广泛，几乎每个人都能说出几个甚至几十个谜语。
通常所说的谜语包括「灯谜」和「语谜」两类。前者是书面的,后者是「口头」的，很多谜语是两者都可以的。谜语由「谜面」和「谜底」两部分构成，前者是题，后者是答案。
一般人都以为猜谜难，其实出题更能体现一个人的才智。许多较好的谜是经过不断优化的结果。
猜谜的技巧就是应用联想，即根据汉字的一字多义、一词多义等特点，进行联想。例如「白先生」，猜教育名词。可以这样进行联想：
白——1、表示语言的有：说、讲、语、话、道、陈、叙、表、云、曰、言、告诉。2、表示颜色：
素。3、表示没有：空、无。
4、表示清楚：明白。 先生——师、医生、先出世。
根据谜目要求可以组合成「讲师」扣合谜面。联想主要有同义词联想和替代联想两大类。
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缘木求鱼
一个人能站在一棵大树下面，仰头望着树上，意思是为缘木，而天上有鱼，天上不可能有鱼，这里则是指用一种不可能的方式去达到目的，意为求鱼。
【成语】缘木求鱼
读音： yuán mù qiú yú
释义： 缘木：爬树。爬到树上去找鱼。比喻方向或办法不对头，不可能达到目的。
出自： 《孟子·梁惠王上》：「以若所为，求若所欲，犹缘木而求鱼也。」
造句： 若想善出此关，大王乃缘木求鱼，非徒无益，而又害之也。（明·许仲琳《封神演义》第三十三回）
用法： 连动式；作谓语、宾语，含贬义。
近义词： 水中捞月，缘山求鱼 ，探囊取物， 瓮中捉鳖。
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解题过程：一个人站在一棵大树下，仰头望树上，天上还有一条鱼，望树此树应为求缘之树，而天上有条鱼，答案就是缘木求鱼。
成语拼音：yuán mù qiú yú
缘木：爬树。爬到树上去找鱼。比喻方向或办法不对头，不可能达到目的。《孟子·梁惠王上》：「以若所为，求若所欲，犹缘木而求鱼也。」
典故出处：《孟子·梁惠王上》：「以若所为，求若所欲，犹缘木而求鱼也。」
近义词：水中捞月、缘山求鱼、竹篮打水
反义词：探囊取物、瓮中捉鳖
英文翻译：do things by the wrong method
成语资料
成语解释：缘木：爬树。爬到树上去找鱼。比喻方向或办法不对头，不可能达到目的。
成语举例：若想善出此关，大王乃缘木求鱼，非徒无益，而又害之也。（明 许仲琳《封神演义》第三十三回）
成语故事
战国时候，齐国国君齐宣王想用武力征服天下，孟子劝他放弃武力，採用仁慈的政治措施。孟子对齐宣王说：「大王如果想用武力征服天下，就好比『缘木求鱼』，结果肯定是徒劳无功，不但达不到目的，还可能造成祸害。
」齐宣王觉得孟子的话很有道理，便听从了他的劝告。
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答案是：缘木求鱼
一个人能站在一棵大树下面，仰头望着树上，意思是为缘木，而天上有鱼，天上不可能有鱼，这里则是指用一种不可能的方式去达到目的，意为求鱼。
因为缘木求鱼意思是：缘木，爬树。爬到没有鱼的树上去找鱼。
比喻方向或办法不对头，不可能达到目的。这个成语出处《孟子·梁惠王上》：「以若所为，求若所欲，犹缘木而求鱼也。
」️拓展资料：关于缘木求鱼的小故事
孟子说：「大王的最大愿望是什么呢？可以讲给我听听吗？」
齐宣王笑了笑，却不说话。
孟子便说：「是为了肥美的食物不够吃吗？是为了轻暖的衣服不够穿吗？
还是为了豔丽的色彩不够看呢？是为了美妙的**不够听吗？还是为了身边伺候的人不够使唤呢？
这些，您手下的大臣都能够儘量给您提供，难道您还真是为了这些吗？」
宣王说：「不，我不是为了这些。」
孟子说：「那么，您的最大愿望便可以知道了，您是想要扩张国土，使秦、楚这些大国都来朝贡您，自己君临中原，安抚四方落后的民族。不过，以您现在的做法来实现您现在的愿望，就好像爬到树上去捉鱼一样。
」宣王说：「竟然有这样严重吗？」
孟子说：「恐怕比这还要严重哩。爬上树去捉鱼，虽然捉不到鱼，却也没有什么后患。以您现在的做法来实现您现在的愿望，费劲心力去干，一定会有灾祸在后头。」
宣王说：「可以把道理说给我听听吗？」
孟子说：「假定邹国和楚国打仗，大王认为哪一国会打胜呢？」
宣王说：「当然是楚国胜。」
孟子说：「显然，小国的确不可以与大国为敌，人口很少的国家的确不可以与人口众多的国家为敌，弱国的确不可以与强国为敌。海内的土地，方圆千里的共有九块，齐国不过佔有其中一块罢了。
想用这一块去征服其他八块，这跟邹国和楚国打仗有什么区别呢？大王为什么不回过来好好想一想，从根本上着手呢？」
「现在大王如果能施行仁政，使天下做官的人都想到您的朝廷上来做官，天下的农民都想到您的国家来种地，天下做生意的人都想到您的国家来做生意，天下旅行的人都想到您的国家来旅行，天下痛恨本国国君的人都想到您这儿来控诉。果真做到了这些，还有谁能够与您为敌呢？」
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