西汉哲学家扬雄为后世留下了哪些历史文化瑰宝？
沉夜孤星的回答：
扬雄继承了儒家的道文化，对当时西汉时期的神学思想提出质疑。他模仿《周易》，吸收《老子》的精华，继承气说的思想，最后形成了一本《太玄》，促进了后世自然科学的发展。他以玄为中心思想，寻找事物发展变化的规律，是一本无神论的代表着作。
扬雄撰写的《太玄》包括了天、地、人三方面，包罗永珍，以揭示整个宇宙的秩序。扬雄不仅模拟了《周易》的结构比例，也有揲蓍索首的方法，族世但是《周易》的占断方法十分灵活，依据卦象、数字等，《太玄》只依据阴阳数。《太玄》讚辞都以首名为中心，讚辞内容排列上也有规律。
太玄》是乙个人造体系，不同于《周易》的自然体系。相比之下，《太玄》会显得拘泥死板些。
为避康熙名讳，《四库全书》在收录时将其改为《太元经》。《太玄》中提到浑天说，启穗灶浑天说认为恆星都分布在乙个球上，日月五星在球周围执行，这与现代天文学的观念十分接近。虽然浑天说在当时没有完全取代盖天说，但是浑天说能解释更多的天象。
太玄》中还有许多辩证思想。扬雄反对神学，但他又觉得「玄」、「道」之类就是天地万物的创造者，就是悄扮神，表现了客观唯心主义。他主张做事要遵循正道，符合自然规律，而且缺一不可。
关于扬雄的知行论，有很多可取之处。在扬雄投身学术后，他以深邃的思想体系拓展了中国哲学，以独特的方法开闢了中国方言学，以奇丽的诗赋文章丰富了中国文学。<>
善行不为邪的回答：
雄的家族五代单传，因此扬雄在蜀地很少有一起玩耍的伙伴。再加上扬雄患有口吃，说话语速很慢，更是显得寡言少语。但扬雄好学，博览群书，他的文学造诣十分高超，对中国文化的贡献巨大。
扬雄不是不想公升官，他想公升官但是他又不屑于做些拍须遛马、不折手段的事情，于是他公升不了官。他公升不了官，就只能投身在学术中，其实都是被别人逼的。扬雄感受到外界对他的逼迫，只能跻身在天禄阁中，避免与环境发生冲突，在所谓的学问中消磨自己的生命。
扬雄乙个人在阁中渗巨集仿压抑得久了，需要通过自我解嘲消除内心的压力。《解嘲》通过扬雄自己和前代士人的比较，指出社会情况注定了士人的命运，时代决定了士人的作用，时势变化决定了士人的地位。这些都是大环境所导致的，不是扬雄乙个丛纤人可以改变绝弯的。
他只能依靠着书来闻名。<>
️西汉扬雄的着作
网友的回答：
扬雄早年极其崇拜司马相如，曾模仿司马相如的《子虚赋》、《上林赋》，作《甘泉赋》、《羽猎赋》、《长杨赋》。故后世有"扬马"之称。
扬雄晚年对赋有了新的认识，在《法言·吾子》中认为作赋乃是"童子雕虫篆刻"，"壮夫不为";并认为自己早年的赋和司马相如的赋一样，都是似讽而实劝。这种认识对后世关于赋的文学批评有一定的影响。
徭名殊的回答：
太玄经》《法言》《事酋轩侠者绝代语释别国方言》第。
网友的回答：
主要作品有《太玄》，《法言》，《方言》，《训纂篇》。
️汉代扬雄怎么死的 他的代表着作有哪些
阳光大道要努力的回答：
扬雄（西元前53年—西元18年）字子云，汉族。西汉官吏、学者。西汉蜀郡成都（今四川成都郫县友爱镇）人。
少好学，口吃，博览群书，长于辞赋。年四十余，始游京师长安，以文见召，奏《甘泉》、《河东》等赋。成帝时任给事黄门郎。王莽时任大夫，校书天禄阁。
扬雄是继司马相如之后西汉最着名的辞赋家。所谓「歇马独来寻故事，文章两汉愧杨雄」。在刘禹锡着名的《陋室铭》中「西蜀子云亭」的西蜀子云即为扬雄。
扬雄曾撰《太玄》等，将源于老子之道的玄作为最高範畴，并在构筑宇宙生成图式、探索事物发展规律时，以玄为中心思想，是汉朝道家思想的继承和发展者，对后世意义可谓重大。
️汉代文学家杨雄
檀品梁流丽的回答：
驷马桥，原来叫昇仙桥，昇仙桥位于四川成都北门外，原为木桥，现已无存神毁．东晋《华阳国志•蜀志》记载：「（成都）裤瞎伍城北十里有昇仙桥，有送客观，司马相如初入长安，题市门曰：『不乘高车驷马，不过汝下』」．人们为了纪念胸怀大志的司马相如，将昇仙桥改为驷马桥，至今仍胡或是成都北上的必经之地．
故选b．
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