豆豆豆的回答：
拉花是由一个叫拉花的村姑根据自己的爱情生活经历编成的舞蹈，并以其名而命名的。庄旺拉花货郎担中这种意味就很浓，他的歌曲货郎谣与其所表现的内容就很协调。
此说在横涧一带最为流行。传说，该村有一名叫杨名举的人，明朝万曆时在河南任西华县县令，任满路过牡丹胜地洛阳时，将数簇牡丹带回，在以本村老君庙内以花王敬神。从此每到花开季节，总吸引许多男男**前往**。
为纪念牡丹在井陉扎根这件喜事，一些民间艺人将其编为舞蹈。因当时交通不方便，在近千里的路途中，牡丹花的迁移只能用人力拉运，故取名为拉花。这样演员就出现了身背花、头插花、脸画花、肩挑花的无处不花的装束和与拉有密切关係的前倾、落步、撇脚的舞步姿态。
至今艺人任持有有了牡丹花，就有了拉花的说法。
十年九旱的井陉，以及连年的战乱，迫使百姓们携儿带女背井离乡逃荒在外，他们在大街上边走边唱、述说苦情、乞求施捨，久而久之形成了一种有定性的乞讨形式--拉荒。时下，仍可在一些老艺人中收集到一些拉荒中的传说趣闻。因花与荒为地方谐音，故称拉花。
石家庄市井陉县位于河北省西部与山西省交界的太行山深处，素有天下九塞，井陉其一之说。早在先秦时期，这里就是沟通东西的燕晋通衢，因此也形成了一个特殊的流动文化地带。井陉人民历代爱好文化艺术，各种形式的艺术因此而得以繁衍流传。
拉花艺术是诸多民间艺术中的佼佼者，也是井陉人民最喜爱的民间舞蹈，素有井陉拉花遍地扭俗语。
井陉拉花源于民间节日、庙会、庆典、拜神时的民间街头花会，历史悠久，源远流长。早在唐代元和八年成书的《元和郡县誌》就有记载。拉花产生并形成于何时何地，史无记载，无文字可考，但众说纷纭，或曰宋金，或曰元明清，或土生土长，或外地传入等，皆无确凿的证据，只能说是一种传说罢了。
早在先秦，一条长约百里的驿道贯穿了井陉的东西，沟通了燕晋，成为天下九塞之六塞。这种特有的通衢要塞之地，也成为历代民间游动文化的生存地带。特别是明朱元璋推行移民屯田政策，从人口密集战争少的山西晋南、晋中、晋东南于2023年和2023年的两次大规模的移民，使井陉增添了一百多个晋籍村庄和数十个晋籍姓氏。
自然，一些外地民间艺术形式也随之而来，并在井陉开花结果。地拉花的代表之一庄旺拉花《货郎担》的传人李氏，就是这一时期的移民，而且，在庄旺拉花由来的传说中，也明显的指出了这一点。又如《中国舞蹈史》中提到：
明人姚旅在山西洪洞县曾见到多种民间舞蹈。如手持小凉伞的《凉伞舞》，手持檀板、边拍边舞的《花板舞》等。说述民间的舞蹈活动现已看不见了，但伞和板却是拉花中不可缺少的道具。
又如清人吴锡麟所述的姿态货郎就是货郎担中的主要角色。 广泛流传于矿区和周边的井陉乡村，自古以来就以她那深沉、朴实的风韵，刚健、苍凉的艺术特色，富有表现力的艺术舞姿深受百姓的喜爱，新中国成立后，矿区文化馆（当时称石家庄市第二文化馆）对这门民间艺术进行了收集整理。2023年3月，在区文化馆的帮助下，矿区东南正村的拉花队代表河北省参加了在北京举办的全国第二届民间**舞蹈汇演，《拉花》以其刚健又优美、即热烈又苍凉的独特的艺术风格，赢得了评委的一致好评，荣获优秀节目二等奖。
汇演结束后，受到***、**、董必武等**领导的亲切接见。拉花从此走出大山，走出太行，产生了深远的影响。「*****」期间，民间艺术被禁锢。
中共十一届三中全会后，民间艺术得以复兴。横涧、贾庄、北寨、张家井等村都有了自己的拉花队伍，参加一年一度的正月花会表演及民间传统庙会。同时，「拉花」作为民间艺术走进了校园，许多学校都成立了小学生拉花表演队。
由上综诉，拉花的发源地为矿区一带，而兴起，也是在矿区。 而地拉花的主要代表南正拉花的《六合同春》，六合之外，圣人存而不论（《庄子、齐物论》）。成玄英疏：
六合，天地四方。可见，六合四方就是天地四方同迎春回。类似这种的民间艺术，在别的地方也有一二，如清人李斗在他的《扬州画舫录》中载：
立春前一日，太守迎春于城东蕃喱观，令宫妓扮社火，角色有六，春梦婆
一、春姐
二、春官
一、皁隶二。无论从角色上还是内容的表现上，《六合同春》与之有着很大的相识之处。
各种迹象表明，拉花的形成和发展，是游动文化和大山文化相互融合的结晶。在融合的过程中，他不仅承袭了其他舞蹈的特点，更主要是根据井陉特有的地域特徵、风俗特徵而发展形成了独有的舞风，这一点已不容置疑。
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